المولد المنبوي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين
والصّلاة والسّلام على النّبيّ رحمة للعالمين
سيّدنا محمّد وعلى آله الطيّبين الطّاهرين.
ورضي الله عن أصحابه المتّقين وبعد:-

النّبيّ الكريم صلوات الله وسلامه عليه، منبع الهدى والنّور، وناقش واهتمّ المحدّثون فيه وفي شمائله وألّفوا الكتب في ذلك فمنهم.
1) الشّمائل المحمّدية لأبي عيسى التّرمذي
2) الروض الباسم في شمائل المصطفى أبي القاسم لزين الدين عبد الرءوف المناوي
3) غاية السّؤل في خصائص الرّسول لابن الملّقن
وغيرهم كثير كالحافظ السيوطي.
بداية قبل الكلام عن المولد وجوازه أريد أن أبدأ في الكلام حول كتب
الأوائل مثل الأوائل الطبراني وللسيوطي ولأبي دل العسكري وغيرهم، وما هو
موضوع تلك الكتب؟؟!!
هذه الكتب تتكلم عن أوائل الناس مثل أول من نزل على الأرض .. أول من جاهد
في سبيل الله ... أول من مصر الأمصار .. وأول من فعل كذا و أول من أمر
بكذا .. الخ
أرى أن يستدرك فيها أول من احتفل بالميلاد أو بمولده.
يُذكر أن من احتفل بالمولد هو ملك إربل، الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن
زين الدين علي بن بكتكين، وأظهر الزينات وذبح الذباح و تصدق على الفقراء
وأعطى الأعطيات وأخرج الزيات وغير ذلك كما هو مدون في كتب التاريخ بأنه
أول من احتفل بالمولد ، كابن كثير في تاريخه البداية والنهاية و الذهبي في
سير أعلام النبلاء.
وفي وجهة نظري أنها أولية إضافية وليست أوليه حقيقية، لأن الأولية
الحقيقية ليست له بل لغيره هناك غيره هو أول من احتفل بالمولد!! فمن هو؟!
هو سيدنا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم ... كيف؟
جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللّهُ عنه
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الاِثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: «فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ».
فهذا أفضل رد على من يقول ببدعية المولد، حديث صريح وصحيح.
والنّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم عقّ عن نفسه، والعقيقة فرحٌ بالمولود، وفعل
النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم هو إظهار الشّكر على إيجاده رحمة للعالمين
وتشريع لأمّته صلّى الله عليه وسلّم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بحث حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
كثر
الكلام عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي . وصار الكلام أشبه ما يكون
بالحولية التي تقرأ في كل موسم وتنشر في كل عام حتى ملّ الناس سماع مثل
هذا الكلام ، ولكن خوفاً من أن يكون ذلك كتمان للعلم نقدم هذه المشاركة في
هذا الموضوع المشتقة من عدة مصادر وكان المصدر الرئيسي كتاب حول المولد النبوي الشريف للسيد محمد علوي مالكي نفعنا الله به ورضي عنه ..


نشأة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم :

ذكر ابن تيميه عن محمد بن سيرين قال :
" ثبت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قالوا :
لو نظرنا يوماً فاجتمعنا فيه فذكرنا هذا الأمر الذي أنعم الله به علينا ..
فقالوا : يوم السبت ، ثم قالوا : لا نجامع اليهود في يومهم ، قالوا : فيوم
الأحد ، قالوا : لا نجامع النصارى في يومهم ، قالوا : فيوم العروبة وكانوا
يسمون يوم الجمعة يوم العروبة ، فاجتمعوا في بيت أبي أمامة بن زرارة رضي
الله عنه فذبحت لهم شاة فكفتهم " ..

قال ابن الحاج

في
توصله إلى دليل على تخصيص هذا اليوم للتذكير بنعم الله تعالى وإظهاراً
للسرور بالمولد ، وشكراً لله تعالى على ما أكرم به من هذا الميلاد ، ولم
لا ؟! أليس هم احتفلوا بيوم معين يشكرون الله به على ما أنعم عليهم ؟
فهذهبدعة حسنة ، وعمل المولد بدعة حسنة ، ونحن نعمله شكراً لله على هذه
النعمة العظيمة ، وما هو هذا الأمر الذي أرادوا تذاكر ما أنعم الله به
عليهم ومن ثمّالاحتفال بأكل شاة ؟ أليس ذلك الأمر هو نعمة الإسلام وكفى
بها من نعمة ؟ ومن أتانابالإسلام ؟ أليس هو سيدّنا وحبيبنا محمد صلّى الله
عليه وآله وسلّم ؟..

قال القاضي :

وحيث
أن خروج آدمفي يوم الجمعة من الجنة سبب لوجود الذرية الذين منهم الأنبياء
والأولياء وسبب للخلافة فيالأرض وإنزال الكتب وقيام الساعة سبب تعجيل جزاء
الأخيار وإظهار شرفهم فزعم أن وقوع هذه القضايا فيه لا يدل على فضله في
حيز المنع قال القاضي: وقد عظم اللّه هذا اليومففرض على عباده أن يجتمعوا
فيه ويعظموا فيه خالقهم بالطاعة لكن لم يبينه لهم بلأمرهم بأن يستخرجوه
بأفكارهم وواجب على كل قبيل اتباع ما أدى إليه اجتهاده صواباًأو خطأ كما
في المسائل الاجتهادية فقالت اليهود هو يوم السبت لأنه يوم فراغ وقطع عمل
فإن اللّه فرغ من السماء والأرض فيه فينبغي انقطاعنا عن العمل فيه
والتعبدوزعمت النصارى أنه الأحد لأنه يوم بدء الخلق الموجب للشكر والتعبد
ووفق اللّه هذهالأمة للإصابة فعينوه الجمعة لأن اللّه خلق الإنسان للعبادة
وكان خلقه يومهافالعبادة فيه أولى لأنه تعالى أوجد في سائر الأيام ما ينفع
الإنسان وفي الجمعة أوجدنفس الإنسان والشكر على نعمة الوجود وروى ابن أبي
حاتم عن السدي أنه تعالى فرضالجمعة على اليهود فقالوا يا موسى إن اللّه لم
يخلق يوم السبت شيئاً فاجعله لنافجعل عليهم وذكر الأبي أن في بعض الآثار
أن موسى عين لهم الجمعة وأخبرهم بفضلهفناظروه بأن السبت أفضل فأوحى إليه
دعهم وما اختاروا.

ولمن يقول

أن
أول من احتفل هو الفاطميون وهم عبيديون زنادقة روافض أحفاد عبد الله بن
سبأ اليهودي ولا يمكن أن يفعلوا ذلك محبة في رسول الله صلى الله عليه وسلم
بل لغرض خفي ‍‍؟؟ إن القطع بأن هؤلاء هم أول من احتفلوا تجاهل عجيب للخلاف
الثابت في ذلك . فينبغي عدم التعويل على هذا لأن أهل التاريخ ذكروا غيرهم
..
ومنهم
الحافظ ابن كثير الذي قالوا عنه أنه ذكر في البداية والنهاية أن الدولة
الفاطمية هم أول من أحدث المولد النبوي .. إلى آخر القصة المعروفة ، ولكن
ذلك خطأ وليس له أي سند من الصحة فالرأي الحقيقي لابن كثير في عمل الموالد
النبوية ونشأته ما نصه : ( .. الملك المظفر أبو سعيد كوكبري ، أحد الأجواد
والسادات الكبراء والملوك الأمجاد له آثار حسنة وكان يعمل المولد النبوي
الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً ؛ وكان مع ذلك شهماً
شجاعاً فاتكاً ( أي بالأعداء ) عاقلاً عادلاً ، رحمه الله وأحسن مثواه وقد
صنف الشيخ أبو الخطاب بندحية له مجلداً في مولد البشير النذير، فأجازه على
ذلك بألف دينار، وقد طالت مدتهفي الملك في زمان الدولة الصلاحية، وقد كان
محاصراً عكا وإلى هذه السنة محمودالسيرة والسريرة، قال السبط: حكى بعض من